南洋 : 肝胆宁忘一寸丹 陆庭谕的历史意义

肝胆宁忘一寸丹 陆庭谕的历史意义 2008/03/18 ●何启良

陆庭谕是马来西亚华文教育史上一个极大的异数。他延续了林连玉刚烈的意向和与权威不妥协的坚韧态 度，一生与不利华文教育的政权作抗衡。他不断苦心呼吁华社要醒觉，猛烈抨击破坏华教者，作为一位贫寒教师，他的资源显然是有限的，但是他在马来西亚华文教 育运动里所散发出的力量和光芒，却能那么明亮的照耀着华教坎坷不平的前途，思之令人回肠荡气。

当然，陆庭谕不可能力挡狂风，他有亢奋的时候，也有颓伤的时候，他巨大的孤独感就像他沧 桑的眉目间那么深邃。他退休后有更多的，是他看到同志们似乎近乎乐于状况而失望和遗憾的时候。近年来，他就直接地说过，他将会给华教“送终”，这是极其消 极的话，也使到华教人事感到有些尴尬。他说：“宏愿学校的设立、英化华小数理科政策的实施，使我沦为‘送终者’。”那委婉若悟的语调背后，我们读到有太多 的概叹和憾意。陆庭谕一生奋斗和追求的目的，“华教必须得到平等对待”，竟然无法在他的晚年蜡烛成灰时实现，甚至离他的基本理想甚远，这就注定了其一生的 悲剧性。打从林连玉开始，马来西亚华文教育的奋斗就没有停止过，挣扎了百年、两代人、一个世纪，奋进者如陆庭谕仍然感悟华教必然死亡的命运。这是陆庭谕的 悲剧，还是马来西亚华文教育的悲剧？

是对权威不妥协表示

陆庭谕是一位“吾往矣”的独行者。他静坐、罢食、落发，都是相当无奈的行为，这些举止，都是所谓“微弱 者的武器”（weapons of the weak）。不知他者当然谓他偏激，然而，真正知他者，谓他丹心一片。显然，这些举止并不只是要抒发个人内心的悲愤与哀伤，或轻佻的恩怨情愁，而是对威权 绝对不妥协的表示。一个协商又人心向背的时代，他看到那些能扭转大局的人不愿站出来力挽狂澜，那只能让一个人轻言微的穷教师来冒死进谏了。难道他不知道他 是无法拨乱反正的吗？就如他所言：“即便是螳臂当车，我们也要挡它一挡的。”（陆庭谕告东甲选民书）他与官僚对抗、为文化请命，显然是延续林连玉精神为己 任的。

陆庭谕与林连玉的职业背景和文化志向有极为相似的地方。然而有一点最大不同点是，他生于马来（西）亚， 对于这块土地的感触和认同，应该比林连玉更为深厚。林连玉是南来移民，其马来亚公民意识是在二次世界大战后才萌芽的。然而陆庭谕就可以名正言顺的说“我把 我的青春献给我的祖国马来（西）亚”，像沈慕羽一样，他的原乡身分是没法被置疑的。在这一点上，对马来西亚华文教育运动在本土化进程中的深化与扎根，沈慕 羽和陆庭谕的跋涉都起了不可磨灭的作用。

铁心为华文教育奋斗

陆庭谕追随林连玉颇早，铁了心为华文教育奋斗，年青时代已是这样。他追忆说：“我初出茅庐时，林先生告 诫我说：‘要说正面的，不说反面的；要说积极的，不说消极的；要摆事实讲道理。’这一直是我的座右铭。”（见陆庭谕：《我们的这一条路》，页75。）彼等 手足情深长达半世纪，灿烂如马来西亚华文教育星空的“双子星座”。他们亦师亦友，就盛情而言是亲朋，就辈份而言当是师生。他们参与过政治活动，但没有参与 政党。林连玉是不懂政治的，陆庭谕亦然。两人皆气盛言精，对华教思深虑远，但是就政治斗争与权衡艺术，似乎并非他人之敌手。他们肯定检点自己是否真有从政 之才或手腕，于是只愿意在大选时客串一下。廖文辉说：“他是一面照妖镜，一切的魍魉魑魅，鬼蜮伎俩，在他面前都得现形。” （见《华校教总及其人物（1951－2005）》）。说得极为形象化。

与林连玉相比，陆庭谕既有不幸，亦有大幸。所谓不幸，是指境遇，他被狙击，教职岗位被人申请；事实上， 陆庭谕曾被政治势力逼害，这是已经公开的秘密。对于这一点，他从来没有胆怯过。像林连玉一样，他是把华文教育当作一种革命事业来看待的。“慷慨赴死易，从 容就义难。殉情、殉难、殉国与殉道之间，尤其是殉道精神，最足以泣鬼神而顽石点头。有史以来的仁人君子，忠臣烈士，尤其是一个革命家那种信念，真是不朽的 精神。就由于他们的殉道精神，人类的精神文明才那么灿烂辉煌，人类才有了新希望。”（陆庭谕：‘代序：耶苏、殉道者及《我们的这一条路》’，《我们的这一 条路》，吉隆坡：东方企业，1992，页11－12。）

所谓大幸，是指他毕竟未违心愿，生而有慰，慰自己的信念而话。荡荡然然地选择了一条自己倾心的路走下 去，虽然崎岖却充实，即使倒在途中，亦不乏慰籍。既慰自己，亦为他人，他常引《论语·里仁》篇中的两句：“德不孤，必有邻”，显然这是一分用血染的脚印去 签署后来者的通行证，也是一种价值风范或生存方式。

陆庭谕在马来西亚华文教育史上代表的是一股刚毅的力量，但是对于组织要位，他始终并不热衷。他与沈慕羽 长期合作，在教总内处于第二位人物，似乎从来没有要夺取主席职位的意愿。沈慕羽退休时说“陆庭谕做事，我放心”，明显希望教总代表选陆庭谕代替他，但是教 总代表却选了王超群。这个结果，不只是对沈慕羽奉献的一种反动，同时也是对教总内强硬实力的否决。聪明者如沈慕羽，难道没有看出这个力量在教总以致华教运 动内已经没有太大的市场？沈慕羽点名让位，极有可能是“革命”感情的缘故。按陆庭谕已经作了教总副主席多年，作正主席是名正言顺的。

平民人物起无数波浪

一个倔强、不妥协的陆庭谕给我们的启迪，是现实的，也是历史的。其现实意义，在于这一态度的现实针对性 仍然是当前华教工作要解决的重大课题的一条途径；而其一生的历史意义，在于表现了华文教育忧患意识 的价值自省。其实陆庭谕一生经历相当简单，他一生教学，从小学教师，到尊孔中学任职，到退休为止，其生活糊口不过是一位贫穷的教员。相比于圆融显达的黄润 岳，名家世族的沈慕羽，陆庭谕只是一位“穷达以时”、更普通、更平民化的人物。然而，就是以这样的身分，起无数波浪；以一人之孤独与寂寞，影响一代华教运 动的沸腾。柳亚子有诗云：“头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。” 丹心取义的陆老师，惟其义尽，所以仁至；他是我这一位卑微的生活者一生中情动最深的仁者。

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